自古占星学和天文学是密不可分的，从历史的观点，来看占星学与天文学的关系。五百年前彼此是同一家的，最早占星学和天文学的是没有分别的。因为观测天象的人，是因为占星的需要才去做的，并没有人专门观测天象而不占星的。随着时代的开展，占星出现了很多的流派，接下来就请随小编我来认识这些流派吧。

    流派一<<西洋现代占星学>>(modern astrology)

    特征：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力

    是目前台湾占星界的支流。

    代表：约从通神学会的alan leo起始到dane rudhyar和stephen arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

    流派二<<西洋传统占星学>>(traditional/classical astrology)

    特色：大约是现代占星学的前身。运用宫主星，重视行星的力量，常见利用在占卜上。

    代表：william lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

    流派三<<西洋古代占星学>>(ancient astrology)

    特色：复旧的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时期的占星学，使用profection house(小限)。

    代表：vettius valens，无中文书。

    流派四<<汉堡占星学>>(uranus astrology)

    特征：运用行星的中点，以行星组合来论断。

    代表：ebertin的the combination of stellar influence，无中文书。

    流派五<<泛音占星学>>(harmonic astrology)

    特征：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判别。

    代表：eddey的harmonic astrology，日自己石川晃源的调波占星学(pisional harmonics)是其延伸。无中文书。

    流派六<<七政四余>>

    特征：运用天干地支，中文书及教学均不少。

    子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著述。

    子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著述。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

    流派七<<印度占星学>>(vedic astrology)

    特色：使用行星格局(yoga)、分盘。

    代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

    流派八<<阿拉伯占星学>>(arobic astrology 回回历)

    特色：利用阿拉伯点，强旺星(almuten)。

    代表：译天文书、王中和的实用占星术。

    流派九<<宿曜派>>

    特征：运用廿七(八)宿。

    子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

    子流派二：传播于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

    流派十<<相关应用>>

    应该不算是占星术，算是引伸利用如塔罗牌、灵数学。